內丹

借用外丹爐鼎、藥物的語彙，講身體內修煉的道教傳統；宋代以後成為主流。本站只談它的名稱和文獻史。

「內丹」是相對「外丹」說的。外丹在丹爐裡燒煉礦物；內丹沿用爐鼎、鉛汞這些名詞，但說的是身體內的修煉。據 Pregadio 的整理，宋代以後外丹衰落，內丹成為主流。

《周易參同契》就是被內丹改讀的例子：彭曉以後的多數注本用內丹的方式讀它，Pregadio 說內丹傳統把它視為「第一部內丹經典」。

本站只寫內丹的名稱、文獻和接受史，不寫任何修煉方法。

對讀

本站觀點

內丹不是單純「因為外丹會死人」才出現的；中毒經驗可能加速了轉向，但它另有冥想修行的源頭。如果找到內丹語彙在外丹衰落之後才突然出現的文獻證據，就要改寫。

內丹怎麼興起有兩說：較早研究外丹的學者認為，丹藥中毒增多促使煉丹轉向內丹；熟悉道教史的學者指出，內丹根源於早期道教的冥想修行，原本就借用外丹的意象。兩說不一定互斥。
李約瑟把內丹稱為「生理煉丹術」（physiological alchemy），後來的研究批評這種說法把它化約了。

本頁為文史介紹，引用的古籍原文不代表任何藥材或產品的療效。內容狀態：草稿。