名詞索引 · 仙道
元神
又作 元神真性
《太乙金華宗旨》第二章所說的「真性」，與識神相對，書中說它在天地之上。
【原文】第二章：「惟元神真性，則超元會而上之。其精氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也。」又說：「凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。」
【成書背景】此書的序跋自稱出自清初乩壇，託名呂洞賓（見「太乙金華宗旨」）。
對讀
元神與後設認知
現代研究
綜述：人對自己認知的覺察（後設認知），準確度可以和作業表現分開測量，個人差異很大。
Fleming & Dolan（2012）〈The neural basis of metacognitive ability〉，Phil. Trans. R. Soc. B doi:10.1098/rstb.2011.0417
證據等級：理論
無法對應書中有一個「看著自己的心」的位置，可以並排。但元神在書中是超越生死的本體，後設認知是會出錯、可以測量的心理功能，不在同一個範疇。哲學家 Metzinger 的自我模型論主張沒有實體的自我，書中卻主張有真正的元神：兩邊都說日常的自我不是真的，結論相反。元神存不存在，科學無法檢驗。
本站觀點
把元神說成「其實就是後設認知」，和榮格把這本書讀成無意識，是同一種誇大，只是換了一套現代詞彙。本站只並排，不翻譯。
如果有人提出一套方法，能把元神轉成可以測量的概念、又不改變它的原意，我們願意重新評估。
有待查證
- 維基文庫錄文底本未確認；其他版本第二章的文字是否相同，未確認。
出處
- 維基文庫〈太乙金華宗旨〉第二章 元神、識神
- Fleming, S. M., & Dolan, R. J. (2012). The neural basis of metacognitive ability. Phil. Trans. R. Soc. B, 367(1594)
- Thomas Metzinger, Being No One: The Self-Model Theory of Subjectivity (MIT Press, 2003)
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